dimanche 25 février 2018

Un noir américain en Afrique part II....aouch !

Etes-vous noir, ou un journaliste en premier?
La question résume succinctement le dilemme auquel sont confrontés presque tous les journalistes noirs travaillant pour la presse «mainstream» (lire: blanc). Êtes-vous censé rapporter et écrire avec précision, et de manière critique, sur ce que vous voyez et entendez? Ou êtes-vous censé pousser une sorte d'agenda noir, protégeant les leaders noirs américains d'un examen minutieux, traitant les noirs et les noirs d'une manière différente? Beaucoup de ces questions ont été au cœur du débat suscité il y a dix ans par mon collègue de poste, Milton Coleman, lorsqu'il a rapporté des propos de Jesse Jackson faisant référence aux Juifs comme «Hymie». Coleman a été accusé d'utiliser du matériel qui était hors du dossier; plus troublant, il fut accusé de trahir sa race. Pour être un journaliste intraitable, il a subi la colère d'une grande partie de la communauté noire, et a même dû endurer les menaces voilées des sbires de Louis Farrakhan.
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J'ai dû faire face à plusieurs des mêmes questions au cours des années, y compris ceux demandés par les membres de la famille lors de Thanksgiving ou de Noël à Detroit. "Laisse-moi te demander quelque chose", ma cousine préférée, Loretta, a commencé une fois. "Pourquoi les médias doivent-ils abattre nos dirigeants noirs?" Elle parlait de Marion Barry et de son arrestation de cocaïne, et de Coleman Young, le maire de longue date de Detroit qui était toujours sous un nuage pour quelque chose d'autre. J'ai essayé d'expliquer que les journalistes ne font que leur travail et devraient exposer les actes répréhensibles, peu importe si le fautif est noir ou blanc. Mon cousin n'était pas convaincu. "Mais ils sont les seuls modèles que nous avons", a-t-elle dit. C'était un argument qui ne pouvait être gagné. Et c'était un argument qui traînait après moi en tant que reporter noir couvrant l'Afrique noire. Étais-je supposé voyager à la recherche des «bonnes nouvelles» sur le continent, ou devais-je trouver le genre d'histoires percutantes et percutantes que je chercherais ailleurs dans le monde? N'allais-je pas appeler un dictateur, dictateur, juste parce qu'il était noir? Étais-je censé être un apologiste des régimes noirs corrompus, impitoyables, antidémocratiques et illégitimes?
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Apparemment, si vous souscrivez au genre de panafricanisme qui imprègne une grande partie de la pensée noire américaine. Le panafricanisme, comme je le vois, prescrit une sorte de code de politiquement correct dans le traitement de l'Afrique, une attitude qui dit que l'Amérique noire devrait enfouir sa tête dans le sable pour tout ce qui ne va pas en Afrique et jouer les démons du colonialisme, de l'esclavage et de l'exploitation occidentale des minerais. Quiconque fait ou écrit, autrement, jouerait dans la vieille «conspiration blanche». Cette attitude m'a été confirmée au Gabon, en mai 1993, lorsque j'ai rencontré C. Payne Lucas d'Africare, une organisation de développement et de secours basée à Washington. "Tu veux dire que tu es un homme noir qui écrit tout ça sur l'Afrique?" il a dit.
Lucas était au Gabon pour le deuxième Sommet afro-américain, une réunion réunissant des activistes noirs américains des droits civiques et des chefs d'entreprise avec des représentants du gouvernement africain et d'autres. C'était une affaire étrange, ce «sommet», car à une époque de profond changement à travers l'Afrique - de plus en plus de pays africains luttent pour se débarrasser des dictatures enracinées - aucun des sommités américaines des droits civiques n'a jamais parlé de «démocratie» ou "bonne gouvernance" ou "pluralisme politique" dans mon audition. Ces mêmes dirigeants américains qui étaient si prompts à condamner l'injustice en Afrique du Sud, alors que la répression était blanche, ont soudainement perdu la voix lorsque les dictatures étaient noires.
Au lieu de cela, ce qui est sorti a été une vague d'éloges nauséabonde des Américains noirs pour une coterie de certains des hommes forts et des dictateurs les plus impitoyables de l'Afrique. Il y avait de tels champions célèbres des droits civiques comme Jesse Jackson acclamations sur les goûts de numéro un militaire du Nigéria à l'époque, le général Ibrahim Babangida, qui venait de fermer un journal critique et était sur le point de revenir sur sa promesse de transférer son pays à la règle démocratique. Il y avait des conférenciers de tous les côtés du côté américain pour féliciter l'hôte, Omar Bongo, un petit dictateur corrompu en chaussures à semelles compensées qui, à ce moment-là, était en train de fermer la seule station de radio privée de son pays.Mais le spectacle le plus écœurant de tous est venu quand le bébé dictateur de la Sierra Leone est entré dans la salle de conférence. Le capitaine Valentine Strasser, un jeune dur dans les lunettes de soleil de Ray-Ban, a assisté aux acclamations et aux acclamations des dignitaires américains rassemblés, qui étaient visiblement plus impressionnés par la figure militaire machiste qu'il a coupée que par le fait que les représentants du gouvernement et les opposants à son nouveau régime militaire.
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J'avais déjà vu ce genre d'exposition en Afrique: des Noirs américains qui venaient au pays de leurs ancêtres avec une sorte de sentimentalité touchante tout droit sortie de Roots. Le problème est, il vole smack dans le visage d'une réalité froide.
En mars dernier, dans la capitale soudanaise de Khartoum, j'ai rencontré un groupe important d'Américains noirs qui séjournaient également au Hilton de Khartoum. Ils étaient là lors d'une sorte de voyage d'information et recevaient un traitement VIP de la part du régime soudanais. Certains des hommes sont allés à fond et ont habillé la pièce, portant de longues robes blanches et des turbans soudanais. Plusieurs des femmes du groupe se sont couvertes d'une pellicule musulmane.
L'ambassadeur américain à Khartoum a fait venir le groupe chez lui, et le lendemain, le journal contrôlé par le gouvernement a publié en première page un article sur la façon dont le groupe a réprimandé l'ambassadeur sur la politique américaine envers le Soudan. Apparemment, certains membres du groupe ont dit à l'ambassadeur qu'il était injuste de qualifier le régime de Khartoum de commanditaire de terroristes et l'un des gouvernements les plus violents et les plus répressifs au monde. Après tout, disaient-ils, on ne leur avait accordé que de la courtoisie, et ils avaient trouvé les rues poussiéreuses de la capitale plus sûres que la plupart des villes américaines.
Je tremblais presque de rage. Ne pouvaient-ils pas voir qu'ils étaient utilisés, manipulés par l'un des régimes les plus oppressifs du monde? Human Rights Watch / Afrique - pas vraiment un porteur d'eau pour la politique américaine - a récemment qualifié le bilan de Khartoum en matière de droits de l'homme de «catastrophique» et a déclaré que «toutes les formes d'opposition politique restent interdites légalement et systématiquement par la terreur». Et voilà ces Américains noirs, ces outils volontaires, qui louent une clique malhonnête de voyous au pouvoir. Je voulais les affronter, mais à la place, je les évitais délibérément, en traversant de l'autre côté du hall quand il le fallait, juste pour éviter la tentation de leur crier quelque chose.
Je suis retourné dans ma chambre au Hilton, allumé sur CNN - et a appris que mon ami journaliste italien, Ilaria Alpi, et son caméraman avaient été tués dans une fusillade à Mogadiscio, laissés saigner à mort dans leur voiture criblée de balles. Je ne pouvais pas aller boire un verre - l'alcool est interdit au Soudan. Je ne voulais pas aller dans le hall sombre et rencontrer ces experts soudanais avec leurs idées romantiques. Je suis donc resté seul dans ma chambre et j'ai pleuré pour Ilaria.
Est-ce que j'ai l'air cynique? Peut etre que je le suis. Peut-être que c'est parce que, contrairement à certains touristes afro-américains qui sont venus ici pour une visite de deux semaines au pays de leurs racines, j'ai vécu ici.
Pensez-vous que je suis seul à mes yeux? Ensuite, rencontrez Linda Thomas-Greenfield et écoutez son histoire.
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Thomas-Greenfield est un diplomate noir américain à l'ambassade des États-Unis à Nairobi, son troisième poste en Afrique; elle a passé trois ans en Gambie et 2 1/2 au Nigeria. Après avoir terminé ses études à l'Université du Wisconsin, elle a passé du temps au Libéria, et elle se souvient combien elle se sentait exaltée alors qu'elle faisait son premier voyage vers sa patrie ancestrale. "Je me souviens de l'avion qui descendait", a-t-elle dit. "Je ne pouvais pas attendre pour toucher."Mais quand j'ai parlé à Thomas-Greenfield l'été dernier, elle venait de terminer neuf mois au Kenya. Et elle était épuisée, marre et prête à rentrer chez elle.Sa maison à Nairobi avait été cambriolée cinq fois. Elle avait fait installer une clôture électrique. "Quand ils ont installé la clôture électrique, je leur ai dit de mettre assez de volts pour faire griller tous ceux qui sont venus." Quand elle a continué à se plaindre que même la clôture n'arrêtait pas les intrus, le poste de police local du Kenya a posté deux agents sur son terrain. Mais alors la police a commencé à extorquer le paiement pour leurs services. "J'en suis arrivé au point où j'ai plus peur de ne pas leur donner d'argent", a-t-elle dit. "Ils sont assis dehors avec des armes automatiques."
 Maintenant, elle avait une clôture haute de 10 pieds de haut construite autour de son terrain. Et elle était devenue si exaspérée, me dit-elle, que "je suis prête à m'asseoir dehors avec un AK-47".
En avril, Thomas-Greenfield s'est rendu au Rwanda pour une mission d'ambassade. Elle avait été dans le pays seulement un jour où l'avion présidentiel a été abattu et une orgie de saignée tribale a commencé. La plupart des victimes étaient des Tutsis, et Thomas-Greenfield, une femme noire imposante de 6 pieds et plus, a été immédiatement prise pour un Tutsi. Elle se souvient, recroquevillée de peur, avec des mitraillettes pointées sur son visage, répétant à plusieurs reprises: «Je n'ai rien à voir avec ça, je ne suis pas rwandaise, je suis américaine.
"Je pense que c'est un désavantage absolu" d'être noire en Afrique, a déclaré Thomas-Greenfield, qui, à l'époque où nous avons parlé, a déclaré qu'elle envisageait de raccourcir sa tâche. "Ici, comme partout ailleurs en Afrique, les clivages ne sont pas raciaux, ils sont ethniques, les gens pensent pouvoir dire quel groupe ethnique vous êtes en vous regardant et s'il y a un conflit entre les groupes ethniques, vous devez laisser Ils savent que vous êtes américain. "
Elle a ajouté: "Je préférerais être noire en Afrique du Sud sous l'apartheid que de traverser ce que je traverse ici au Kenya."
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Ce n'était pas l'histoire que je me suis assis pour écrire. A l'origine, j'avais voulu exposer la politique de l'Afrique, les perspectives de liberté et de développement, les espoirs pour l'avenir. Après tout, ma tournée en Afrique a eu lieu pendant ce qui était censé être la «décennie de la démocratie» du continent - après la chute des États communistes à parti unique de l'Europe de l'Est, et la consolidation de la démocratie en Amérique latine, Les dictatures à parti unique et les régimes militaires de l'Afrique pourraient-ils être loin derrière? C'était au moins le point de vue de nombreux analystes africains et des démocrates africains pleins d'espoir eux-mêmes, lorsque j'ai commencé la mission. Mais trois ans après les élections africaines, dans des pays aussi divers que le Nigeria, le Cameroun, le Kenya, l'Ethiopie, le Malawi et le Mozambique, je suis loin d'être optimiste, et bon nombre de ces premiers démocrates africains pleins d'espoir. J'ai vu des élections détournées ou volées, des élections annulées, des élections achetées et des élections qui se sont avérées essentiellement insignifiantes. Comment pouvez-vous parler d'élections dans des pays où des territoires entiers sont sous l'emprise de la guérilla armée? Où des villages entiers sont-ils incendiés à cause de loyautés politiques rivales? Et où la croyance traditionnelle est si profonde qu'un politicien peut être accusé en public de lancer des sorts magiques sur les villageois pauvres pour les forcer à voter pour lui?
Les autocrates africains se révèlent bien plus enracinés, beaucoup plus brutaux et beaucoup plus adeptes de la manipulation des mécanismes de l'État que leurs homologues communistes d'Europe de l'Est. Les armées africaines - comparées à celles de l'Amérique du Sud, par exemple - se montrent moins disposées à retourner à la caserne et à s'incliner devant la volonté populaire. Pays après pays, même les opposants se montrent avides, querelleurs et, dans la plupart des cas, incapables de gérer les choses s'ils réussissent à arriver au pouvoir. La politique en Afrique est à propos de butin lucratif et de nouvelles opportunités de corruption, et une grande partie de la politique d'opposition à travers le continent consiste en un groupe à l'extérieur qui veut son tour à la mangeoire.
C'est devenu un cliché d'appeler tribalisme l'affliction de l'Afrique moderne, mais, malheureusement, mes années de couverture de la politique africaine m'ont convaincu que c'est vrai. Le tribalisme est une influence corrosive qui entrave le changement démocratique et le développement. Au Kenya, où l'opposition avait peut-être la meilleure chance en Afrique d'arracher le pouvoir à un homme fort (Daniel arap Moi), elle s'est fragmentée selon les lignes ethniques lors des élections de décembre 1992. Une femme kikuyu bien éduquée, une secrétaire travaillant pour une agence de presse étrangère, m'a dit qu'elle ne voterait jamais pour l'homme alors considéré comme le principal candidat de l'opposition, Jaramogi Oginga Odinga, pour la simple raison qu'Odinga était Luo, et Luos, vous Voir, traditionnellement, ne pas circoncire. "Je ne vivrai jamais sous un président Luo", m'a-t-elle dit, expliquant l'importance de cette opération pour "virilité". Faute d'une circoncision, une élection a été perdue. Moi a été réélu avec à peine un tiers des voix, dans un champ divisé qui a vu deux Kikuyus diviser le vote Kikuyu et Odinga gagner Luoland
Même dans les endroits où les partis de l'opposition ont réussi à surmonter les obstacles et à gagner le pouvoir lors d'élections démocratiques, les résultats obtenus jusqu'ici ont été mitigés. Dans le cas de la Zambie, l'élection de Frederick Chiluba en 1991 était censée marquer le début d'une nouvelle ère démocratique. Mais ce que j'ai trouvé là-bas l'année dernière était un pays sous le choc de la corruption et de l'incompétence. Des représentants du gouvernement ont été impliqués dans le trafic de drogue, d'autres ont démissionné dans le dégoût en prétendant que le vieux mouvement démocratique a perdu sa direction. Dans un signe déprimant de l'époque, l'ancien leader autocratique, le président défait Kenneth Kaunda, a profité de ma visite pour me faire part de son intention de lancer une offre de retour.
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Mon dernier voyage en Afrique était en Somalie - à juste titre, pensais-je, parce que c'était l'endroit où je passais le plus clair de mon temps au cours des trois dernières années. J'ai trouvé fascinant de couvrir un pays dans lequel toutes les formes de gouvernement se sont effondrées et de regarder l'expérience d'après-guerre froide la plus ambitieuse menée dans le cadre d'opérations de maintien de la paix agressives tenter de resserrer les liens. Je faisais partie de ceux qui étaient en train d'intervenir; Je pensais que toute la Somalie avait besoin de quelques Marines et d'une aide internationale, et que les hommes armés et les milices disparaîtraient. La Somalie a reçu les Marines, 12 000 d'entre eux, plus environ 15 000 autres soldats américains, et plus de 4 milliards de dollars d'aide internationale. Mais l'endroit est aujourd'hui aussi violent et chaotique que lorsque les troupes ont débarqué il y a plus de deux ans. Et maintenant le monde s'est retiré, a fermé la porte et éteint les lumières, laissant ce qui est essentiellement un point blanc sur l'extrémité nord-est du continent, un no man's land violent, un cimetière pour l'une des interventions les plus coûteuses et finalement futiles dans l'histoire du "maintien de la paix".
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Mon dernier voyage était en Somalie. Mais j'ai découvert que dans mon temps sur le continent, le voyage le plus important que j'ai pris était celui qui était dans mon esprit et mon âme. En essayant de vous expliquer l'Afrique, je devais d'abord essayer de m'expliquer. Je veux aimer l'endroit, aimer les gens. Je peux vous dire que je vois de l'espoir dans le chaos, et je le fais, dans des endroits comme le Malawi, même au Mozambique. Mais les Rwandais, les Somaliens, les Libériens et les Zaïres ne cessent d'entrer dans mon esprit. Trois ans - trois longues années - m'ont laissé froid et sans cœur. L'Afrique est un champ meurtrier de bonnes intentions, comme seule la Somalie suffit à le prouver. Et où cela laisse-t-il l'homme noir qui est venu "chez lui" en Afrique? J'écris ceci entouré de ma propre haute clôture, protégé par deux grands chiens, un garde de sécurité payé, un système d'alarme silencieux et une grande porte en métal que je ferme la nuit pour empêcher "l'Afrique" de traverser la cour et de cerveau avec un couteau panga pour les 200 $ dans mon tiroir de bureau. Je suis fatigué et, comme Linda Thomas-Greenfield, prêt à partir.
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Un autre écrivain noir américain, Eddy L. Harris, l'auteur de Native Stranger, s'aventura dans le continent noir pour découvrir que l'endroit où il se sent le plus à l'aise était l'Afrique du Sud, le plus moderne et le plus occidental des pays africains. Je vais donc terminer mon voyage là-bas, en me rappelant mon dernier voyage à Cape Town, la pointe sud de l'Afrique. J'ai parcouru la route des vins, et je me suis assis et j'ai bu ce que j'avais acheté pendant que le soleil se couchait sur les belles plages de sable. Cape Town est l'une des plus belles villes du monde, et on peut se sentir parfaitement en paix sur la véranda de l'Hôtel Bay. Mais tout ce que je me souviens avoir pensé était: Imaginez toute l'horreur qui se trouve entre ici et le Caire, dans cette vaste étendue de terre que nous appelons l'Afrique noire.Alors, penses-tu que je suis un cynique? Un africain-basher? Un raciste même, ou au moins un homme noir haineux qui a oublié ses racines africaines? Peut-être que je suis tout cela et plus encore. Mais par un accident de naissance, je suis un homme noir né en Amérique, et tout ce que je suis aujourd'hui - culture, attitudes, sensibilités, amours et désirs - dérive de cette vérité simple et irréfutable.
http://www.washingtonpost.com/wp-srv/inatl/longterm/richburg/richbrg2.htm

Un noir américain en Afrique part I

Américain en Afrique
 

J'ai vu les morts flotter sur une rivière en Tanzanie.
De toutes les émotions déchirantes que j'ai vécues pendant trois années de couverture de la famine, de la guerre et de la misère en Afrique, aucun sentiment ne m'a étreint comme celui que j'ai ressenti ce jour brûlant en avril dernier, sur le pont de Rusumo Falls. dans le coin de la Tanzanie, observant des douzaines de corps décolorés et gonflés flottant en aval, flottant de la folie qui était le Rwanda
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L'image de ces corps dans la rivière persistait longtemps dans mon esprit, récurrente pendant des nuits interminables dans des chambres d'hôtel désolées sans eau courante, ou pendant que je traversais les camps de réfugiés grouillants de l'est du Zaïre. Et le même sentiment revenait aussi, même si j'essayais de le forcer à l'oublier. Comment puis-je le décrire? Dégoût? Oui, mais cela ne commence pas à toucher à ce que je ressentais vraiment. Le chagrin, ou la pitié, devant le gaspillage monumental de la vie humaine? Oui, c'est plus proche. Mais le sentiment qui me harcelait était - est - quelque chose de plus, quelque chose de bien plus profond. C'est un sentiment qui, prononcé à voix haute, peut sembler insensible, obsédé par lui-même, peut-être même raciste.
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Mais je l'ai déjà ressenti, cette même sensation lancinante et terrible. Je l'ai ressenti en Somalie, marchant parmi les morts-vivants de Baidoa et de Baardheere - des villes au milieu d'une famine dévastatrice. Et je l'ai ressenti à nouveau dans ces camps de réfugiés au Zaïre, lorsque j'ai vu des bulldozers ramasser des cadavres noirs et des camions les jeter dans des fosses à ciel ouvert.
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Je connais exactement le sentiment qui me hante, mais je suis trop gêné pour le dire. Alors laissez-moi laisser tomber la charade et le mettre aussi simplement que je peux: Là, mais pour la grâce de Dieu, allez-y.
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Quelque part, il y a peut-être 400 ans, un de mes ancêtres dont je ne connaîtrai jamais le nom a été enchaîné aux fers, gardé dans une fosse sombre, peut-être à Goree Island au large des côtes sénégalaises, avec des milliers d'autres Africains dans le cargo bondé et sale d'un navire pour le voyage long et perfide à travers l'Atlantique. Beaucoup d'entre eux sont morts sur le chemin, de la maladie, de la faim. Mais mon ancêtre a survécu, peut-être parce qu'il était fort, peut-être assez têtu pour vouloir vivre, ou peut-être juste chanceux. Il a été arraché à son pays et à sa famille, forcé à l'esclavage quelque part dans les Caraïbes. Puis un de ses descendants a réussi à se rendre en Caroline du Sud, et un de ces descendants, mon père, est arrivé à Detroit pendant la Seconde Guerre mondiale, et je suis né il y a 36 ans. Et si cet ancêtre originel n'avait pas été forcé de faire ce voyage horrible, je ne serais pas resté là ce jour-là sur le pont de Rusumo Falls, un journaliste - un simple spectateur - regardant les corps glisser devant moi comme des troncs de rivière. Non, j'aurais peut-être été l'un d'entre eux - ou j'ai rencontré un sort similaire dans l'une des innombrables guerres civiles en cours ou affrontements tribaux sur ce continent brutal. Et donc je remercie Dieu mon ancêtre a fait ce voyage.
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Est-ce que cela semble choquant? Cela ressemble-t-il presque à une justification du crime terrible de l'esclavage? Semble-t-il que cet homme noir a oublié ses racines africaines? Bien sûr que oui, tout ça et plus encore. Et c'est précisément pourquoi j'ai essayé de garder l'émotion enfouie si profondément depuis si longtemps. Mais comme je suis assis devant l'écran de l'ordinateur, essayant de résumer mon temps en Afrique, j'ai décidé que je ne pouvais pas vous mentir, le lecteur. Après trois années à voyager sur ce continent en tant que journaliste pour le Washington Post, je suis devenu cynique, blasé. J'ai couvert la famine et la guerre civile en Somalie; J'ai vu une épidémie de choléra au Zaïre (d'où les camions qui déversent les corps dans des fosses); J'ai interviewé de «seigneurs de la guerre» maléfiques, j'ai rencontré des meurtriers de masse hutus armés de machettes; J'ai parlé à un type dans une perruque et un bonnet de douche, fumant un joint et tenant un AK-47, sur un pont juste à l'extérieur de Monrovia. J'ai vu des villes dans les décombres parce qu'elles avaient été bombardées et certaines villes dans les décombres parce que les dirigeants corrompus les avaient laissés pourrir et se décomposer. J'ai vu la cupidité et la corruption monumentales, la brutalité, la tyrannie et le mal.
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J'ai aussi vu l'héroïsme, l'honneur et la dignité en Afrique, particulièrement dans les histoires de petites gens, de personnes anonymes - des Africains luttant contre des chances insurmontables de publier un journal indépendant, d'organiser un parti politique, généralement juste pour survivre. J'ai interviewé un leader de l'opposition à l'arrière d'une voiture qui circulait dans les rues de Blantyre, au Malawi, parce qu'il était alors trop dangereux pour nous de nous garer, de peur d'être repéré par les forces de sécurité omniprésentes. Au Zaïre, j'ai parlé à un chef de l'opposition dont le fils venait d'être aspergé d'essence et brûlé à mort, un message des sbires du dictateur Mobutu Sese Seko. Et dans la vallée du Rift au centre du Kenya, j'ai rencontré le révérend Festus Okonyene, un prêtre africain âgé avec l'Église réformée hollandaise qui a enduré un terrible racisme sous les colons afrikaners, et qui m'a appris quelque chose sur la tolérance, le pardon, la dignité et retenue.
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 Mais même avec tout le bien que j'ai trouvé ici, mes perceptions ont été désespérément faussées par les mauvais. Ma tournée en Afrique a coïncidé avec deux des pires tragédies du monde, la Somalie et le Rwanda. J'ai eu des amis et des collègues tués, battus à mort par des foules, fusillés et laissés à saigner à mort dans une rue de Mogadiscio.
Maintenant, après trois ans, je suis abattu et fatigué. Et je ne vais même plus faire semblant de bloquer ce sentiment de mon esprit. Je sympathise avec la douleur de l'Afrique. Je recule d'horreur devant le gaspillage aveugle de la vie humaine et le potentiel humain. Je salue la galanterie, la dignité et la pure persévérance des Africains. Mais par-dessus tout, je me sens secrètement heureux que mon ancêtre l'ait subi - parce que, maintenant, je ne suis pas l'un d'entre eux.


samedi 24 février 2018

En février...ben en février

j'essaye d'écouter Sade...j'enchaîne les titres....j'insiste....pruuuuuuiiiit ! et rien....je comprends ce qu'elle raconte...voix chaude et sensuelle...peut-être....elle ne me parle pas musicalement, ni niveau paroles....même pas envie  de lire une interview....et surtout impossible d'essuyer le jet glacé du colorism  qu'elle m'envoie dans la gueule....err au visage....
                            
le chanteur sautillant a mis enceinte une gamine de 13 ans et on ne l'apprend que 40 ans plus tard.....ben   euh....errr....je  m'en fous....à part Magnolia forever et Alexandrie, et le fait qu'il ai eut des danseuses à la peau noire....on peut le pousser dans le vide et mettre en prison son chorégraphe....
 
le rockeur n'était pas auteur compositeur donc est-ce qu'il y aura tant de blé à se faire sur les ventes....les droits changent de famille....waouh !
on apprend que Bashung, mort en 2009, a déshérité son fils au profit de sa jeune épouse....la première femme de témoigner que le fils  en question a dû faire de l'intérim, même aller bosser à l'usine.....loin du magot.....
vous voulez être original, vous donnez sa chance à un  jeune et le petit con commet ça....honte à lui...si quelqu'un lui commande quelque chose après ça....je m'auto proclame artiste......

.... à Issy-les-Mx....près d'Arte...j'aperçois une chose, sur le trottoir....on dirait un écureuil....y'a pas d'écureuil dans le coin...arrivant  à hauteur de la chose, il s'avère que c'est un rat...gros, gras...étendu sur le ventre  en travers du trottoir, il allait se réfugier sous les voitures ...surement empoisonné....
heureusement que je n'avais rien dans l'estomac, parce que quelque chose a voulu remonter.....
le jour suivant, le rat, était toujours là.....mais poussé sur le côté...il était  sur le dos....le jour suivant aussi...

jeudi matin, dans le bus, assise au fond, le type devant moi se retourne pour m'informer que je suis jolie, ce sur quoi j'acquiesce, il m'identifie comme antillaise...et là il me dit la phrase que j'aime le plus au monde, surtout à 8h30 du mat' : "j'aime les femmes noires" sur un ton lubrique.......aaaauuuu sssseeeeccccooouuurrrsss !
pour achever de doucher ma bonne humeur.......me  dit qu'il est yougoslave (ahahahahahahahahahahahahahahahahahahahahaha !) me  donne un prénom que je n'ai pas retenu, pia! pia! pia!....veut absolument me  donner son mobile, je devrais l'appeler, comme ça on fera connaissance, on deviendra amis....bon euh !....au secours !....pitié pas le matin...
Je n'arrive pas à trouver, trace de l'interview entière, entendu lors d'une rediff à 3 heures du mat'....le présentateur Mr Cohen de dire qu'en Guyane, il s'est déguisé en neg'marons, pendant le carnaval....euh ! je ne crois pas qu'à Dunkerque il y ait un hommage  aux neg-marons....
c'est quoi ces comparaisons spécieuses....
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Martine Combe, propriétaire depuis trente ans de la boutique de déguisement "Carnamania" à Dunkerque, "ne comprend pas" cette polémique. C'est un bal comme les autres, organisé par une association qui s'appelle 'Les Noirs', qui existe depuis plus de cinquante ans et qui n'est pas du tout raciste". Selon elle, il y a des groupes de majorettes, de Chinois, de curés, de religieuses, et cela ne pose pas de problèmes. "Il n'y a aucune connotation raciste dans cette Nuit des noirs.Les Dunkerquois trouvent cette polémique un peu ridicule : c'est rentré dans les mœurs, dans les habitudes".
Mais pour Maître Joanes Louis, l'un des avocats du Cran  "on n'a pas à s'amuser à se grimer en noir, car ce n'est pas un jeu : c'est une identité qui renvoie à une histoire".....
"On a déjà travaillé pour les Pays-Bas, qui organisait ce genre de manifestations culturelles qui existaient depuis plus de 200 ans. (...) L'ONU a condamné cette pratique qui, quand bien même elle était coutumière, ne correspondait plus aux mœurs d'aujourd'hui", explique Maître Joanes Louis.
"C'est bon esprit pour les gens qui ne sont pas concernés pas les discriminations". Pierre d'Almeida, journaliste à BuzzFeed et auteur d'articles sur le "blackface", détaille en quoi cette pratique du carnaval de Dunkerque pose problème. "Le soucis du 'blackface', c'est qu'on part du principe qu'être noir, cela peut être mis comme enlevé, et que ce n'est pas du tout lié à une expérience de vie, à une discrimination qui est connue au jour le jour.... Et on rend ça trivial avec du déguisement".
Quant à l'argument des défenseurs de la Nuit des noirs, qui estiment que cet événement est "bon enfant" et qu'il n'est pas raciste, Pierre d'Almeida souligne : "c'est bon esprit pour les gens qui ne sont pas concernés pas les discriminations et le fait d'être noir".
Europe 1
La Nuit des noirs du carnaval de Dunkerque est-elle raciste ?  


 ah ! on a un chiffre vraisemblable....parce que quelqu'un a osé dire qu'il y a 50 sdf dans Paris....la Mairie de Paris a fait une opération de comptage et en a dénombré : 2952.....même ce chiffre m'est suspect....du glaviot, du mégot, du guano, de la crotte de chien...et des SDF, beaucoup de personnes âgées.....

ils ont  avoué...
l'affaire de la gamine de 11 ans qui a suivi un gars de 28 ans  et l'a convaincu d'avoir deux relations sexuelles...les juges  se demandaient s'il y avait eu consentement, si oui, ce n'est pas un viol.....ben le type en  question est un noir....
 
encore une polémique à la con.....une métisse Jeanne d'Arc....tu sais que la droite extrême a récupéré le personnage donc t'y vas pas....
 choisie parmi environ 250 candidates pour être la cinquantième incarnation de Jeanne d'Arc....Mathilde Edey Gamassou a 17 ans, est élève de 1re, fait de l'escrime, pratique le chant lyrique au conservatoire et incarnera Jeanne d'Arc aux prochaines festivités annuelles de la ville d'Orléans, a déclenché sur les réseaux sociaux un déferlement de commentaires haineux des tenants de la droite identitaire.
Est-ce étonnant ? ben non.....
son père est béninois et sa mère polonaise...elle n'a que 17 ans ???...je dis Mathilde : démerdes toi....désolé mais je m'en fous....par contre si tu nous dis que ta famille polonaise n'accepte pas ta partie africaine...là tu auras notre attention...

Elle répond aux quatre critères de choix que nous nous sommes fixés : résider à Orléans depuis dix ans, être scolarisée dans un lycée orléanais, être catholique et donner du temps aux autres", a-t-elle insisté. "Il n'y a aucune provocation, elle portera notre histoire de France à tous, comme l'ont fait les autres Jeanne avant elle."
Sur Twitter, le maire d'Orléans Olivier Carré (indépendant, ex-Les Républicains) a enfoncé le clou : "Mathilde a été choisie par le jury. Seul critère : qu'en 2018 comme depuis 589 ans, le peuple d'Orléans célèbre Jeanne d'Arc par une jeune femme qui évoque son courage, sa foi et sa vision. Mathilde possède toutes ces qualités."
AFP


3h du mat'...en attendant que le sommeil revienne, j'écoute la boîte à son....Rokaya Diallo fait  la promo d'un énième bouquin qu'elle a commis....sur la radio putassière RCM...
on ne l'a prend pas pour une française, on lui demande souvent d'où elle vient....bon...je l'ai entendu dire au moins 4  fois "mais ils ont Will Smith".....j'aime à le répéter l'histoire des noirs n'est pas l'histoire des noirs américains....toujours rien sur les noirs brésiliens, qui morflent aussi...parait qu'elle présente une émission avec un asiatique, Jeremy Yem...aucune envie de voir ça....
puis un chroniqueur noir de dire que sa sœur est marié avec un allemand, que tous les enfants de la famille sont métis, qu'il n'y avait plus de noir dans sa famille....ah bon ?
<<<pas envie d'aller sur le site  de la radio pour m'infliger ça....
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il me faut aussi retracer l'interview de cette eurasienne dans l 'émission média d'Europ'...elle lance un mag' sur la culture asiat'...on lui passe l'extrait d'un sketch Elmaleh/K. Adams, imitant l'accent chinois et  japonais....et la fille de dire qu'elle ne trouve pas ça drôle et que si ça avait été un noir ou  l'accent africain tout le monde aurait crié au racisme.....
err connasse ! la jalousie c'est moche.....


Jeux Olympiques  d'hiver en Corée du Sud...rien vu rien lu...à part que trois restaurants seulement ont refusé d'enlever le chien au menu.....impossible de localiser les compèt' de curling....que j'étais prête à regarder....absolument....la concentration sur la tronche des lanceurs, pourquoi des équipes mixtes.....le type russe  qui doit rendre sa médaille pour cause de dopage: je dis Monsieur.....

le père de Beyonce nous dit que les radio pop pratique le colorism......au seeeccooouurrs !

une journaliste du fond du Texas tient à nous dire que la future femme métisse d'Harry est mieux acceptée parce que sa peau est claire....
bon euh...err...au sseeccoouuurrss ! 

elle a perdu son mojo...avant le débat, elle les terrorisait, les intimidait...qui ça ?...les journalistes....lui, faisait la tournée des plateaux radio-télé, boostait leur audience....
elle a eu 11 millions de votant,  ces électeurs sont bien quelque part....rmc et rtl l'ont bien compris....
elle est partie, mais pas  très loin.....discours de 10 mn en anglais devant des conservateurs ricains....j'ai entendu un reporter dire que la salle était à moitié vide....
<<<quand la fille a pris la relève, on regrettait le père qui ne voulait pas du pouvoir, vous allez voir qu'on va regretter la tante.....parce qu'elle va reprendre la stratégie de l'actuel président....
 La France d’abord Je ne suis pas choquée, lorsque j’entends votre président parler de « l’Amérique d’abord ». Je veux la « France d’abord » pour le peuple français. Comme vous, nous voulons reprendre le contrôle de notre pays.....
 nous, les Français, nous devons maintenant lutter pour notre indépendance. Notre liberté est entre les mains de l’Union Européenne, une idéologie sans terre, sans peuple, sans racines, sans civilisation. L’Union Européenne est une tueuse de nations millénaires...
la contre-société islamique se développe en France. Après 40 ans d’immigration incontrôlée, nous sommes en train de passer de fille aînée de l’Eglise à petite nièce de l’Islam