en voilà une bonne question...que je ne me posais pas...
déjà que Luther King était un queutard sur lequel Hoover avait une armoire normande d'écoutes de frasques sexuelles, que Ghandi ne pouvait s'endormir sans être entouré de filles pré pubères et accessoirement a tenu des propos euh douteux sur les noirs sud-africains, que l'antisémitisme d'Agatha Christie est passé sous silence, que Winnie Mandela a des problèmes avec l'honnêteté ....alors le racisme du Che...err...errr....
le personnage ne m'ayant jamais intéressé au point de lire une bio, j'en ai une connaissance superficielle, même pas de curiosité envers sa page wikipedia... et me souviens de ma fuite quand on m'avait proposé d'aller voir ce film biopic avec Benicio Del Toro....un truc en 2 parties...4 heures en tout...no way...
oui et alors ?....
la question est sur le tapis parce que cette gentille conne de Beyonce("je ne savais pas qu'au temps de mon père les noirs subissaient ça "....pour l'avoir écouté en interview, quand elle parle il y a un appel d'air et on attrape froid), et son mec sont allés faire un petit séjour là-bas, à Cuba et ont été accueilli très chaleureusement voire en superstar et pour l'occasion elle portait un masque de nattes, sa négritude en bandoulière....et elle ne voit pas ce qui va mal, n'a vu que des gens heureux dans ce....beau...pays...on lui a rappelé qu'entre les States et Cuba, les rapports sont plutôt froid et qu'elle avait embarrassé son pote Obama...
bon sur ce un sénateur républicain hispanique de dire que...le Che était raciste et a dit de vilaines choses sur les noirs....et que Jay Z a tort de porter ce tee-shirt
‘One of his heroes is Che Guevara. Che Guevara was a racist that wrote extensively about the superiority of white Europeans over people of African descent, so he should inform himself on the guy that he’s propping up." .
Un de
ses héros est Che Guevara.
Che Guevara était
un raciste qui a beaucoup écrit
sur la supériorité des Européens
blancs sur les personnes d'ascendance africaine, donc il devrait
se renseigner sur le type
Marco Rubio :
http://www.youtube.com/watch?v=TXQ7TUR7xt0
Bon, alors qu'à dit le Che
p.161 :
"The blacks, those magnificent examples of the African race who have maintained their racial purity thanks to their lack of an affinity with bathing, have seen their territory invaded by a new kind of slave: the Portuguese."
=
"Les Noirs,
ces magnifiques exemples de la race africaine qui ont conservé leur pureté raciale grâce
à leur manque d'affinité avec la
baignade, ont vu leur territoire
envahi par une nouvelle sorte d'esclave: le portugais."
"The black is indolent and a dreamer; spending his meager wage on frivolity or drink; the European has a tradition of work and saving, which has pursued him as far as this corner of America and drives him to advance himself, even independently of his own individual aspirations."
=
Le noir est indolent
et rêveur; dépense son maigre salaire en frivolité ou boisson; l'Europe a une tradition de travail et d'épargne, ce qui lui a persévéré aussi loin que ce coin d'Amérique et
le pousse à se
pousser, même indépendamment de
ses propres aspirations
individuelles .
p.150 :
"The episode upset us a little because the poor man, apart from being homosexual and a first-rate bore, had been very nice to us, giving us 10 soles each, bringing our total to 479 for me and 163 1/2 to Alberto."
=
"L'épisode nous
a bouleversé un peu parce que le pauvre homme, en plus d'être homosexuel et un
connard de premier ordre, avait
été très gentil avec nous, nous donnant 10 soles chacun, portant
le total à 479 pour moi et
163 1/2 à Alberto"
p.139 :
"The first person we hit on was the mayor, someone called Cohen; we had heard a lot about him, that he was Jewish as far as money was concerned but a good sort."
=
La première personne
sur laquelle nous tombons était le maire, quelqu'un appelé Cohen; nous avions beaucoup
entendu parler de lui, qu'il était juif autant que l'argent était concerné,
mais une bonne sorte. "
dans un discours sur la situation des noirs ricains:
"Those who kill their own children and discriminate daily against them because of the color of their skin; those who let the murderers of blacks remain free, protecting them, and furthermore punishing the black population because they demand their legitimate rights as free men — how can those who do this consider themselves guardians of freedom?"
=
Ceux qui tuent leurs propres
enfants et discriminent tous les jours contre eux en raison de la couleur de leur peau; ceux qui laissent les assassins de Noirs libres, en les
protégeant, et en outre punissent la population noire, car ils exigent des droits légitimes
d' hommes libres - comment ceux qui le font peuvent ils se considérer comme les gardiens de la liberté "
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=wdo6FwAPyng
<<<<Bon euh! je m'en foutais avant, je m'en fous après,...parce que petit bras à côté de ...Charles Trenet et ses propos dans Dim Dam Dom, en 1971....
"Non,
la nature n'a pas voulu que les gens soient égaux. Les Noirs, ils sont gentils.
Les Noirs, je les aime bien, mais ils sont quand même un peu enfants. Ce sont
des enfants, il faut les aimer comme des enfants. Or on les traite comme des
grandes personnes : il faut d'abord les éduquer. Il n'y a pas de civilisation noire :
s'il y en avait une, on la connaîtrait ! Il y a des artistes noirs, mais il y a
peu de choses que, jusqu'à présent, les Noirs ont faites. Les Noirs n'ont pas
construit Notre-Dame de Paris, n'ont pas construit les Pyramides, n'ont pas
construit la tour Eiffel..."
je me souviens de la séquence, parce que rediffusée et qu'il y avait eu plainte et manif'....il est debout avec une tour Eiffel,(que les noirs n'ont pas construit,) en fond...doc introuvable dans les archives de l'Ina....Trénet n'aimait pas les femmes... une vraie folle...comment est-il passé entre les mailles du filet ?....oh ! merci à lui de nous aimer....comment la vidéo a t-elle fait pour disparaître de la circulation....
**********Comme partout où il y a des noirs et des blancs, il y a du colorism, du racisme....et bien sûr c'est chaud pour les afro-cubains....qui sont des citoyens de seconde zone....est-ce étonnant ?....non...dans les épisodes précédent on avait vu que c'était chaud aussi pour les afro-péruviens
http://femme-noire-et-negritude.blogspot.fr/2012/12/afro-peruviens-cest-bien-du-malheur.html
....témoignage d'un afro cubain....quand ça veut pas, ça veut pas....
For Blacks in Cuba, the Revolution Hasn’t Begun
CHANGE est la dernière nouvelle en date de Cuba, mais pour les Afro-Cubains comme moi, c'est plus un rêve qu'une réalité. Au cours de la dernière décennie, des dizaines d'interdictions ridicules ont été supprimées pour les Cubains vivant sur l'île, parmi lesquels dormir dans un hôtel, acheter un téléphone portable, vendre une maison ou une voiture et voyager à l'étranger. Ces gestes ont été célébrés comme des signes d'ouverture et de réforme, bien qu'ils ne soient rien de plus que des efforts pour rendre la vie plus normale. Et la réalité est qu'à Cuba, votre expérience de ces changements dépend de la couleur de votre peau.
CHANGE is the latest news to come out of Cuba, though for Afro-Cubans like myself, this is more dream than reality. Over the last decade, scores of ridiculous prohibitions for Cubans living on the island have been eliminated, among them sleeping at a hotel, buying a cellphone, selling a house or car and traveling abroad. These gestures have been celebrated as signs of openness and reform, though they are really nothing more than efforts to make life more normal. And the reality is that in Cuba, your experience of these changes depends on your skin color.
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The private sector in Cuba now enjoys a certain degree of economic liberation, but blacks are not well positioned to take advantage of it. We inherited more than three centuries of slavery during the Spanish colonial era. Racial exclusion continued after Cuba became independent in 1902, and a half century of revolution since 1959 has been unable to overcome it.
In the early 1990s, after the cold war ended, Fidel Castro embarked on economic reforms that his brother and successor, Raúl, continues to pursue. Cuba had lost its greatest benefactor, the Soviet Union, and plunged into a deep recession that came to be known as the "Special Period." There were frequent blackouts. Public transportation hardly functioned. Food was scarce. To stem unrest, the government ordered the economy split into two sectors: one for private businesses and foreign-oriented enterprises, which were essentially permitted to trade in United States dollars, and the other, the continuation of the old socialist order, built on government jobs that pay an average of $20 a month.
Le secteur privé à Cuba jouit désormais d'un certain degré de libération économique, mais les Noirs ne sont pas bien placés pour en profiter. Nous avons hérité de plus de trois siècles d'esclavage à l'époque coloniale espagnole. L'exclusion raciale s'est poursuivie après l'indépendance de Cuba en 1902 et un demi-siècle de révolution depuis 1959 n'a pas réussi à la surmonter.
Au début des années 90, après la fin de la guerre froide, Fidel Castro s'est engagé dans des réformes économiques que son frère et successeur, Raúl, continue de poursuivre. Cuba avait perdu son plus grand bienfaiteur, l'Union soviétique, et plongé dans une profonde récession qui fut connue sous le nom de «période spéciale». Il y a eu des pannes fréquentes. Les transports publics fonctionnaient à peine. La nourriture était rare. Pour endiguer les troubles, le gouvernement a ordonné la scission de l'économie en deux secteurs: l'un pour les entreprises privées et les entreprises à vocation étrangère, qui étaient essentiellement autorisées à commercer en dollars des États-Unis, et l'autre, la continuation de l'ancien ordre socialiste, construit sur le gouvernement emplois qui paient en moyenne 20 $ par mois.
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It’s true that Cubans still have a strong safety net: most do not pay rent, and education and health care are free. But the economic divergence created two contrasting realities that persist today. The first is that of white Cubans, who have leveraged their resources to enter the new market-driven economy and reap the benefits of a supposedly more open socialism.
The other reality is that of the black plurality, which witnessed the demise of the socialist utopia from the island’s least comfortable quarters.
Most remittances from abroad — mainly the Miami area, the nerve center of the mostly white exile community — go to white Cubans. They tend to live in more upscale houses, which can easily be converted into restaurants or bed-and-breakfasts — the most common kind of private business in Cuba. Black Cubans have less property and money, and also have to contend with pervasive racism. Not long ago it was common for hotel managers, for example, to hire only white staff members, so as not to offend the supposed sensibilities of their European clientele.
Il est vrai que les Cubains ont toujours un solide filet de sécurité: la plupart ne paient pas de loyer et l’éducation et les soins de santé sont gratuits. Mais la divergence économique a créé deux réalités contrastées qui persistent aujourd'hui. Le premier est celui des Cubains blancs, qui ont tiré parti de leurs ressources pour entrer dans la nouvelle économie de marché et récolter les fruits d'un socialisme soi-disant plus ouvert. L’autre réalité est celle de la pluralité noire, qui a vu la fin de l’utopie socialiste des quartiers les moins confortables de l’île.
La plupart des envois de fonds de l'étranger - principalement la région de Miami, le centre névralgique de la communauté d'exilés majoritairement blancs - vont aux Cubains blancs. Ils ont tendance à vivre dans des maisons plus haut de gamme, qui peuvent facilement être converties en restaurants ou en chambres d'hôtes - le type d'entreprise privée le plus courant à Cuba. Les Cubains noirs ont moins de biens et d'argent et doivent également faire face à un racisme omniprésent. Il n'y a pas si longtemps, les gérants d'hôtels, par exemple, n'embauchaient que du personnel blanc, afin de ne pas heurter la sensibilité supposée de leur clientèle européenne.
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That type of blatant racism has become less socially acceptable, but blacks are still woefully underrepresented in tourism — probably the economy’s most lucrative sector — and are far less likely than whites to own their own businesses. Raul Castro has recognized the persistence of racism and has been successful in some areas (there are more black teachers and representatives in the National Assembly), but much remains to be done to address the structural inequality and racial prejudice that continue to exclude Afro-Cubans from the benefits of liberalization.
Racism in Cuba has been concealed and reinforced in part because it isn’t talked about. The government hasn’t allowed racial prejudice to be debated or confronted politically or culturally, often pretending instead as though it didn’t exist. Before 1990, black Cubans suffered a paralysis of economic mobility while, paradoxically, the government decreed the end of racism in speeches and publications. To question the extent of racial progress was tantamount to a counterrevolutionary act. This made it almost impossible to point out the obvious: racism is alive and well.
Ce type de racisme flagrant est devenu moins acceptable socialement, mais les Noirs sont encore cruellement sous-représentés dans le tourisme - probablement le secteur le plus lucratif de l’économie - et sont beaucoup moins susceptibles que les Blancs de posséder leur propre entreprise. Raul Castro a reconnu la persistance du racisme et a réussi dans certains domaines (il y a plus d'enseignants et de représentants noirs à l'Assemblée nationale), mais il reste beaucoup à faire pour lutter contre les inégalités structurelles et les préjugés raciaux qui continuent d'exclure les Afro-Cubains des avantages de la libéralisation.
Le racisme à Cuba a été dissimulé et renforcé en partie parce qu’il n’en est pas question. Le gouvernement n'a pas permis que les préjugés raciaux soient débattus ou confrontés politiquement ou culturellement, prétendant souvent à la place comme s'ils n'existaient pas. Avant 1990, les Cubains noirs subissaient une paralysie de la mobilité économique tandis que, paradoxalement, le gouvernement décrétait la fin du racisme dans les discours et les publications. Remettre en question l'étendue du progrès racial équivaut à un acte contre-révolutionnaire. Cela rendait presque impossible de souligner l'évidence: le racisme est bel et bien vivant.
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If the 1960s, the first decade after the revolution, signified opportunity for all, the decades that followed demonstrated that not everyone was able to have access to and benefit from those opportunities. It’s true that the 1980s produced a generation of black professionals, like doctors and teachers, but these gains were diminished in the 1990s as blacks were excluded from lucrative sectors like hospitality. Now in the 21st century, it has become all too apparent that the black population is underrepresented at universities and in spheres of economic and political power, and overrepresented in the underground economy, in the criminal sphere and in marginal neighborhoods.
Raúl Castro has announced that he will step down from the presidency in 2018. It is my hope that by then, the antiracist movement in Cuba will have grown, both legally and logistically, so that it might bring about solutions that have for so long been promised, and awaited, by black Cubans.
Si les années 1960, la première décennie après la révolution, représentaient une opportunité pour tous, les décennies qui ont suivi ont montré que tout le monde n'était pas en mesure d'accéder à ces opportunités et d'en bénéficier. Il est vrai que les années 80 ont produit une génération de professionnels noirs, comme les médecins et les enseignants, mais ces gains ont diminué dans les années 90, les Noirs étant exclus des secteurs lucratifs comme l'hôtellerie. Au XXIe siècle, il est devenu trop évident que la population noire est sous-représentée dans les universités et dans les sphères du pouvoir économique et politique, et surreprésentée dans l'économie souterraine, dans la sphère criminelle et dans les quartiers marginaux.
Raúl Castro a annoncé qu'il se retirerait de la présidence en 2018. J'espère que d'ici là, le mouvement antiraciste à Cuba se sera développé, à la fois juridiquement et logistiquement, afin qu'il puisse apporter des solutions qui ont été pendant si longtemps promis et attendu par les Cubains noirs.
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An important first step would be to finally get an accurate official count of Afro-Cubans. The black population in Cuba is far larger than the spurious numbers of the most recent censuses. The number of blacks on the street undermines, in the most obvious way, the numerical fraud that puts us at less than one-fifth of the population. Many people forget that in Cuba, a drop of white blood can
— if only on paper
— make a mestizo, or white person, out of someone who in social reality falls into neither of those categories. Here, the nuances governing skin color are a tragicomedy that hides longstanding racial conflicts.
The end of the Castros’ rule will mean an end to an era in Cuban politics. It is unrealistic to hope for a black president, given the insufficient racial consciousness on the island. But by the time Raúl Castro leaves office, Cuba will be a very different place. We can only hope that women, blacks and young people will be able to help guide the nation toward greater equality of opportunity and the achievement of full citizenship for Cubans of all colors.
Une première étape importante serait d'obtenir enfin un décompte officiel précis des Afro-Cubains. La population noire de Cuba est bien plus importante que les faux chiffres des recensements les plus récents. Le nombre de Noirs dans la rue sape, de la manière la plus évidente, la fraude numérique qui nous met à moins d'un cinquième de la population. Beaucoup de gens oublient qu'à Cuba, une goutte de sang blanc peut - ne serait-ce que sur du papier - faire un métis, ou un blanc, de quelqu'un qui, dans la réalité sociale, ne tombe dans aucune de ces catégories. Ici, les nuances qui régissent la couleur de la peau sont une tragicomédie qui cache des conflits raciaux de longue date.
La fin du règne de Castros signifiera la fin d’une époque de la politique cubaine. Il n'est pas réaliste d'espérer un président noir, étant donné la conscience raciale insuffisante sur l'île. Mais au moment où Raúl Castro quittera ses fonctions, Cuba sera un endroit très différent. Nous ne pouvons qu'espérer que les femmes, les Noirs et les jeunes pourront aider à guider la nation vers une plus grande égalité des chances et la réalisation de la pleine citoyenneté pour les Cubains de toutes les couleurs.
http://www.nytimes.com/2013/03/24/opinion/sunday/for-blacks-in-cuba-the-revolution-hasnt-begun.html?_r=0
faut arrêter la muscu, l'inconnue en bleu gagne par K.O
